Hibah Amanah Tabung Haji

Hibah Amanah Tabung Haji

Kalau dulu, ramai orang menyimpan di Tabung Haji sebab nak pergi Haji dengan harga subsidi. Kos pergi Haji cuma dalam RM10,000, tetapi ramai yang menyimpan jauh lebih banyak dari jumlah itu. Simpanan di TH dilihat lebih menguntungkan berbanding simpanan di bank biasa. TH memberikan pulangan bonus dividen 5 – 8% setiap tahun. Dari segi kecairan dan kemudahan untuk keluarkan simpanan, Tabung Haji boleh di’link’ dengan bank seperti Maybank. Dengan banyaknya wang yang disimpan, maka timbul keperluan dan concern untuk perancangan harta dan pusaka. Antara cara yang dipraktikkan ialah dengan meletakkan penama dan membuat Hibah Simpanan Tabung Haji.

Penyimpan boleh meletakkan penama untuk akaun TH tetapi perlu diketahui, fungsi penama TH sama sepertimana penama di akaun KWSP. Penama bukanlah penerima mutlak, tugasnya adalah sebagai pemegang amanah yang akan membahagikan wang di TH itu mengikut pembahagian Faraid. Sebagai alternatif baru-baru ini TH telah memperkenalkan Hibah Amanah yang membolehkan penyimpan menamakan penerima Hibah wang simpanan TH. Berbeza dengan penama, Penerima Hibah adalah penerima mutlak. Dia adalah penerima wang mengikut bahagian Hibah yang telah diletakkan oleh Pemberi Hibah.

Untuk makluman, Wasiyyah Shoppe pun ada produk Hibah Tabung Haji. Adakah ia redundant? TIDAK, kerana produk Hibah Wasiyyah Shoppe ada kelainan berbanding HIbah dari TH dari segi kontrak Hibah yang dimeterai, iaitu jenis hibah yang digunapakai. Ada kesannya yang signifikan kepada Pemberi Hibah. Sila baca lanjut untuk tahu..

Untuk permulaan artikel ini, saya akan membincangkan dahulu tentang Hibah dari Tabung Haji sendiri. Kebanyakan bahan diambil direct dari sumber TH.

 

Hibah Amanah Tabung Haji

1. Harta Hibah dipegang oleh Pemegang Amanah dan diserahmilikkan kepada Penerima selepas kematian Pemberi.

2. Sekiranya PENERIMA MENINGGAL DAHULU sebelum Pemberi, Hibah Amanah tersebut akan menjadi HARTA PUSAKA PENERIMA Hibah.

3. Boleh Hibah sebahagian dan sebahagian lagi letak penama untuk dibahagi mengikut Faraid. Atau dihibah kesemuanya. Pembahagian mengikut peratusan wang simpanan dalam akaun.

4. Menggunakan Surat Kuasa Wakil yang melantik TH sebagai wakil untuk bertindak bagi pihak Pemberi Hibah.

5. TH sebagai Pemegang Amanah Gantian yang akan mentadbir Harta Hibah Amanah selepas kematian Pemberi.

6. Syarat-syarat dan kelayakan Penerima Hibah Amanah:

  • Individu warganegara Malaysia ataupun bukan warganegara Malaysia;
  • Tiada had bilangan Penerima Hibah Amanah;
  • Beragama Islam atau bukan beragama Islam;
  • Waras (sekiranya tidak waras, Pemberi Hibah Amanah hendaklah melantik Penjaga Sah); dan
  • Tiada had umur (sekiranya Penerima Hibah Amanah berumur di bawah 18 tahun, Pemberi Hibah Amanah hendaklah melantik Penjaga Sah).

7. Yuran-yuran yang terlibat ialah Yuran Pendaftaran dan Yuran Tuntutan Pengeluaran apabila Penerima membuat tuntutan. Yuran lain dikenakan jika hendak membuat pindaan atau membatalkan hibah.

Boleh rujuk syarat2 yang lain di Laman TH atau Utusan.

 

Kelebihan Hibah Tabung Haji yang Disediakan Oleh Wasiyyah Shoppe

Perbezaan utama ialah dalam terma (2) di atas:

Sekiranya PENERIMA MENINGGAL DAHULU sebelum Pemberi, Hibah Amanah tersebut akan menjadi HARTA PUSAKA PENERIMA Hibah

Wasiyyah Shoppe menggunakan HIBAH BERSYARAT RUQBA. Bezanya, sekiranya penerima meninggal dahulu dari pemberi, harta yang dihibahkan akan BERPATAH BALIK KEPADA PEMBERI.

Untuk lebih faham, ini perbezaannya jika anda menggunakan Hibah dari TH (tiada syarat Ruqba dalam kontrak Hibah):

i) Ibu hibahkan wang simpanan TH kepada anak. Anak eksiden dan meninggal dunia. Disebabkan wang itu sudah dihibahkan kepada anak, wang itu akan menjadi pusaka anak. Menurut hukum Faraid, ibu hanya berhak 1/6 daripada jumlah wang itu. Jika nilai Hibah RM100,000, maka ibu berhak untuk dapat RM16,666 sahaja!

ii) Ibu hibahkan kepada anak angkat. Anak angkat bukan waris Faraid. Sekiranya anak angkat meninggal dahulu, maka ibu takkan dapat LANGSUNG wang yang dihibahkan. Siapa yang dapat? Waris faraid anak angkat, iaitu ibu ayah kandung, datuk nenek kandung atau adik beradik kandungnya! Orang yang tiada kaitan dengan si ibu!

Perbezaan ini nampak kecil, tapi implikasinya besar.

Memang ada perbezaan dari sudut kos, tetapi mudah untuk justify bila dinilai dari sudut kesannya.

Jika berminat, boleh Whatsapp saya Ansari, 019-749 8210 atau di goo.gl/EM7eo8

Dari RM30,000 Sebulan Jatuh Miskin Bila Suami Meninggal

Dari RM30,000 Sebulan Jatuh Miskin Bila Suami Meninggal

SHAH ALAM – Dahulunya, keluarga ini berpendapatan kira-kira RM30,000 sebulan, namun kini mereka menjadi penerima bantuan zakat bulanan.

Itu dialami seorang ibu tunggal berusia 66 tahun yang bergelar Datin pada satu ketika dahulu.

Bagaimanapun status kehidupan mewahnya bersama dua lagi anak, berubah sekelip mata apabila suaminya seorang ahli perniagaan berjaya bergelar Datuk, meninggal dunia.

Lebih menguji apabila harta yang ditinggalkan suami tidak mampu menampung hutang yang ditinggalkan menyebabkan wanita berkenaan terpaksa mendapatkan bantuan daripada Lembaga Zakat Selagor (LZS).

Bagaikan sudah jatuh ditimpa tangga, ketiga-tiga beranak itu juga disahkan menghidap penyakit kronik yang memerlukan pembiayaan rawatan untuk jangka masa panjang.

Ketua Operasi Agihan Daerah Petaling, Mohd Nur Fadhli Yohman, berkongsi pengalaman mengendalikan salah satu kes melibatkan golongan asnaf miskin yang menerima bantuan LZS.

Menurutnya,  kes berkenaan berlaku lima tahun lalu dan sehingga kini keluarga berkenaan masih menerima bantuan daripada LZS.

“Nilai harta yang ditinggalkan arwah suaminya kira-kira RM3 juta tapi hutang yang perlu ditanggung lebih dari itu menyebabkan keluarga ini tidak mampu dan terpaksa menjual semua harta mereka dan tinggal menyewa.  Wanita berkenaan juga mengalami sakit kronik juga dua anaknya memerlukan perbelanjaan bulanan.

“Jadi sejak itu LSZ mengambil peranan membantu menguruskan hidup keluarga ini, sehingga hari ini meliputi bantuan kewangan bulanan, sewa bulanan, perubatan bulanan dan keperluan hari raya. Bagaimanapun LZS tidak menampung bayaran hutang mereka,” katanya kepada Sinar Harian.

Tambah Mohd Nur Fadhli kes berkenaan menjadi antara kes yang memberi kesan sepanjang pengalamannya mengendalikan kes asnaf.

“ALLAH SWT tarik nikmat sekelip mata. Jadi di sinilah peranan LSZ membantu golongan yang memerlukan. Dahulu mereka merupakan pembayar zakat dan mungkin tidak terfikir akan menjadi penerima zakat pada hari ini,”katanya.

Sumber: Sinar Harian


Analisis kes

Pengurusan Kewangan

Isu yang jelas di sini ialah kesilapan dalam pengurusan kewangan. Gaji arwah kira-kira RM30,000 sebulan atau RM360,000 setahun, satu nilai yang besar yang membolehkan keluarga hidup dengan selesa. Namun ada kemungkinan arwah tidak ada ambil sebarang polisi Takaful untuk diri dan keluarganya.

Guidelines yang biasa digunakan ialah kita perlu memperuntukkan kira-kira 10% dari gaji untuk perlindungan Takaful.

Dalam kes ini, RM3,000 boleh digunakan untuk membiayai Hibah Takaful dan perlindungan Medical Card untuk seisi keluarga. Beberapa anggapan yang kita boleh rumuskan (hipotesis shj) berdasarkan kronologi kisah di atas ialah:

  • Datuk ini adalah sole breadwinner. Isterinya tidak bekerja.
  • Nilai harta pusaka yang ditinggalkan bernilai RM3 juta. Ini termasuklah harta boleh alih seperti rumah. Jika rumah itu ada MRTT yang mencukupi (nilai coverage dan tempoh coverage), baki loan akan dilangsaikan oleh syarikat Takaful. Namun kerana hutang lain terlalu banyak, setelah rumah dijual tiada baki yang tinggal untuk waris meneruskan hidup.
  • Hanya isteri dan anak-anaknya waris Faraid yang sah. Tiada yang lain.
  • Umur Datuk semasa meninggal sudah menjangkau 60++ tahun. Anggapan ini dibuat berdasarkan umur bekas isterinya.
  • Isteri dan anak-anaknya sudah lama menghidapi penyakit kronik. Pusaka yang ditinggalkan banyak digunakan untuk membiayai kos perubatan.

Berdasarkan anggapan-anggapan di atas, sangat jelas keperluan Hibah Takaful untuk menutup lompong yang ada. Namun begitu, dengan keadaan kesihatan keluarganya, mungkin mereka ada membuat permohonan untuk mengambil Takaful, tetapi berhadapan dengan masalah:

  • Umur 60++ tahun berisiko besar untuk ada penyakit diabetes, sakit jantung, darah tinggi atau penyakit kronik yang lain. Syarikat Takaful sangat berhati-hati untuk meluluskan permohonan prospek dari range umur ini. Perlu buat medical checkup untuk sahkan kesihatan. Kadar caruman juga tinggi, selari dengan risiko di pihak syarikat Takaful.
  • Penyakit kronik yang sedia ada menjadikan permohonan isteri dan anak-anaknya berkemungkinan sangat tinggi untuk ditolak.

Bagaimana Takaful Sepatutnya Boleh Membantu?

  • Pampasan coverage Hibah Takaful diambil mencukupi untuk membiayai hutang yang ada dan wang yang mencukupi untuk waris meneruskan hidup. Dalam kes ini, hutang yang menggunung menyebabkan waris hidup merempat dan terpaksa memohon bantuan zakat sehingga kini.
  • Medical Card boleh membiaya kos perubatan penyakit kronik. Bukan murah kosnya, boleh menyebabkan habis wang simpanan tahu!

Hibah dan Analisa Hutang

Artikel ini kekurangan fakta yang spesifik tentang detail kes untuk kita tahu jika adanya perebutan pusaka antara waris. Bagaimanapun, hibah dan perancangan harta yang dibuat semasa hidup boleh memudahkan waris mencairkan pusaka yang ditinggalkan.

Kelebihan lain yang ketara yang akan membantu waris ialah dokumen aset dikumpulkan setempat dan analisa hutang arwah.

Untuk menghibahkan rumah, perunding Wasiyyah Shoppe akan meminta dokumen MRTT rumah atau Hibah Takaful yang boleh digunakan sebagai jaminan untuk membiayai baki pinjaman rumah sekiranya pemberi meninggal dunia. Segala dokumen yang berkaitan juga akan dikumpulkan setempat. Jika tidak, waris terpaksa menggeledah fail untuk mencari dokumen SNP, MRTT dan lainnya untuk membuat tuntutan.

Analisa hutang adalah isu yang sangat releven dengan kes di atas. Nilai hutang yang melebihi nilai aset menyebabkan waris berhabisan duit untuk membayar segala hutang yang ditinggalkan.

Simbiosis Hibah dan Takaful

Hibah Takaful dan Hibah aset adalah komponen penting dalam perancangan harta dan pengurusan pusaka. Kedua-duanya menjalankan fungsi berbeza dan saling melengkapi untuk mencapai tujuan di atas.

 

 

 

Panduan Menghadiri Bicara di Pejabat Pusaka Kecil

Panduan Menghadiri Bicara di Pejabat Pusaka Kecil

Pembicaraan harta pusaka simati akan diadakan pada tarikh, masa dan tempat seperti yang tercatit dalam Borang D (Notis Petisyen dan Pendengaran – Seksyen 8) dan Borang S (Notis Pendengaran Permohonan Berikutnya -Seksyen17 )

 

Pemohon/pempetisyen adalah bertanggungjawab ke atas perkara-perkara yang berikut :-

 

  1. Tuan/puan adalah dikehendaki membawa bersama dokumen-dokumen asal berikut :-

 

  • Sijil Kematian simati/waris-waris yang telah mati
  • Kad Pengenalan dan Surat Beranak semua waris
  • Sijil Kerakyatan / Surat Kelahiran, Sijil Perkahwinan simati (jika ada)
  • Hakmilik tanah / Surat Perjanjian Jual Beli.Sijil Pendaftaran kenderaan, sijil saham, buku akaun simpanan yang telah dikemaskinikan.
  • Lain-lain dokumen asal yang berkaitan dengan harta simati.

 

  1. Tuan/puan dikehendaki memaklumkan kepada semua waris simati yang berhak menuntut harta pusaka tersebut supaya hadir pada tarikh pembicaraan.

 

  1. Sila pastikan semua yang hadir berpakaian kemas dan sopan. (Bagi waris di bawah umur 18 tahun tidak diwajibkan hadir, hanya salinan kad pengenalan dan surat beranak sahaja diperlukan).

 

  1. Waris yang tidak dapat hadir pada tarikh pembicaraan, bolehlan mengemukakan BORANG PERSETUJUAN (BORANG DDA) yang boleh diperolehi di mana-mana Unit Pembahagian Pusaka seluruh Semenanjung Malaysia atau di muat turun dari laman web (www.jkptg.gov.my ). Borang Persetujuan hendaklah ditandatangani di hadapan Pesuruhjaya Sumpah, Majistret atau Pentadbir Tanah Daerah dan diisi dengan lengkap bagaimana harta hendak dibahagikan diruang yang disediakan. Borang Persetujuan yang tidak lengkap akan ditolak.

 

  1. Sekiranya simati meninggalkan ibu bapa, mereka adalah waris yang berhak dan dikehendaki hadir pembicaraan atau mengemukakan Borang Persetujuan.

 

  1. Jika tuan/puan seorang sahaja waris simati (tunggal) yang akan menghadiri pembicaraan itu, maka tuan/puan dikehendaki membawa dua (2) orang saksi bebas (yang tidak ada pertalian persaudaraan dengan waris yang berhak / simati)

 

  1. Sebelum menghadiri pembicaraan, waris-waris dinasihatkan supaya mengadakan perbincangan bagi menentukan cara pembahagian.

 

  1. Sekiranya tuan/puan gagal hadir pembicaraan setelah 3 kali panggilan dibuat, permohonan tuan/puan akan dibatalkan.

 

  1. Bayaran perintah sebanyak RM ___________ hendaklah dijelaskan semasa perbicaraan (berdasarkan nilaian terkini harta simati seperti senarai harta di Borang Permohonan Borang A-Seksyen 8 yang difailkan)

 

** Sebarang maklumat / keterangan lanjut sila hubungi Unit Pembahagian Pusaka yang berkenaan.

 

Sumber: https://www.jkptg.gov.my/ms/content/panduan-menghadiri-perbicaraan-pembahagian-harta-pusaka-kecil

Wasiyyah Shoppe Melebar Pengaruh Hibah di Perak

Wasiyyah Shoppe Melebar Pengaruh Hibah di Perak

Wasiyyah Shoppe telah diberikan HAK EKSKLUSIF sebagai rakan strategik Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak (MAIPk) selama 3 tahun untuk manjalankan aktiviti kesedaran Hibah di Perak. Penekanan yang bakal diutamakan ialah Hibah Hartanah dan Hibah Saham.

Satu sejarah baru dalam bidang pengurusan harta pusaka!

Perkembangan ini memberi peluang besar bagi Wasiyyah Shoppe bergerak mengadakan ceramah dan mengadakan klinik Hibah untuk membantu rakyat Perak mendapatkan maklumat lengkap mengenai Hibah.

Malah usaha ini mendapat sokongan daripada Sultan Sultan Perak, Sultan Nazrin Muizzuddin Shah.

Pada 1 Mac yang lalu, Sultan Nazrin telah berkenan bertitah dalam Majlis Pelancaran Gerakan Kesedaran Hibah Peringkat Negeri Perak mengenai pentingnya membuat Hibah bagi mengurangkan kes harta beku umat Islam.

kesedaran hibah perak

Titah baginda sungguh teliti dan nampak jelas sokongannya  untuk mempromosikan Hibah sebagai satu instrumen yang dapat menyelesaikan masalah harta beku dalam kalangan umat Islam di Malaysia. Tiada disebut tentang wasiat kerana saya yakin baginda Sultan juga memahami limitasi instrumen Wasiat dan peranan sebenarnya.

 

Usaha memberi penerangan memperkenalkan hibah, hendaklah diperluaskan ke semua daerah dan jajahan di negeri Perak, hingga sampai ke mukim dan kampung, dilakukan secara berterusan dan secara berkesinambungan. Hibah, telah Beta titahkan dijadikan tema khutbah Jumaat di semua masjid di negeri Perak, minggu depan.

“Hendaklah dijadikan sasaran, agar di negeri Perak Darul Ridzuan, akan tercapai indeks sifar masalah, dalam urusan pengagihan harta selepas kematian.

“Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak bersama Jabatan Agama Islam negeri Perak, hendaklah menyediakan perkhidmatan khidmat nasihat mengenai hibah di peringkat negeri dan di peringkat daerah serta jajahan; diikuti dengan melatih pegawai di semua masjid di negeri Perak, agar memiliki pengetahuan untuk memberi khidmat nasihat yang tepat mengenai hibah kepada ahli kariah masing-masing,” titah baginda.

.

Sumber: Sinar Harian, hmetro

Hukum Pusaka dan Nasab Anak TIDAK SAH TARAF dalam Islam

Hukum Pusaka dan Nasab Anak TIDAK SAH TARAF dalam Islam

Definisi Anak Tidak Sah Taraf

 

Dalam istilah Arab, disebut sebagai Walad al-zina, iaitu anak zina atau anak luar nikah. Ia merujuk kepada anak yang dilahirkan hasil daripada perbuatan zina dan BUKAN daripada perkahwinan yang sah atau persetubuhan syubhah (persetubuhan antara lelaki dan perempuan yang menyangka mereka adalah suami isteri yang sah)

 

Mengikut Peruntukan Akta Undang-Undang Keluarga Islam 1984 (Akta 303) Seksyen 2:

Anak yang “dilahirkan di luar nikah dan bukan anak dari persetubuhan syubhah”

.

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Kali ke-64 bertarikh 27 Julai 2004:

.

1. Anak yang dilahirkan di luar nikah sama ada akibat zina atau rogol dan dia bukan daripada persetubuhan syubhah atau bukan daripada anak perhambaan

2. Anak dilahirkan kurang daripada 6 bulan 2 lahzah (saat) mengikut takwim Qamariah daripada tarikh tamkin (setubuh)

3. Anak yang dilahirkan lebih daripada 6 bulan 2 lahzah (saat) mengikut takwim Qamariah daripada waktu tamkin (setubuH) selepas akad yang sah dan ada bukti dari segi syarak bahawa anak tersebut ialah anak tanpa nikah melalui Iqrar (pengakuan) mereka yang berkenaan (suami dan isteri atau salah seorang daripadanya) atau 4 orang saksi yang memenuhi syarat-syarat mengikut hukum syarak.

 

 

Implikasi anak tidak sah taraf dalam Islam

.

Penamaan dan Nasab

  1. Tidak boleh dibin atau dibintikan kepada bapa zina. Hendaklah dibin atau dibintikan Abdullah atau nama “Asma’ ul-Husna” lain yang berpangkalkan Abdul.

 

Pergaulan dan Hubungan

  1. Bebas menjalin hubungan sepertimana kanak-kanak Islam yang sah tarafnya.
  2. Hukum pergaulannya dengan ‘bapa zina’ adalah sama seperti dengan lelaki asing yang tiada kaitan dengannya (bukan mahram)
  3. ‘Bapa tiri’ dan keluarga ‘bapa tiri’ tidak termasuk dalam ahli keluarganya
  4. Anak-anak di sebelah ibunya dan ahli keluarga sebelah ibunya adalah ahli keluarganya yang sah.

 

Nafkah dan penjagaan

  1. Nafkah dan saraan hidup di bawah tanggungjawab ibunya, bukan ‘bapa zina’.
  2. Rujuk peruntukan dalam Akta Undang-undang Keluarga Islam 1984 (Akta 303) Seksyen 80(1)
  3. Penjagaan kanak-kanak tidak sah taraf adalah semata-mata pada ibu dan saudara mara ibu  – Seksyen 85

 

Harta pusaka

  1. Saling mewarisi. Anak tak sah taraf mewarisi harta ibunya dan sebaliknya ibunya mewarisi harta anak tersebut.
  2. Anak tak sah taraf tidak mewarisi harta ‘bapa zina’ dan sebaliknya juga.

 

Perwalian

  1. Wali perkahwinan ialah wali hakim (iaitu Yang diPertuan Agong/ Sultan/ Raja atau individu yang diberi tauliah)

 

Kematian

  1. Kematian anak tak sah taraf yang belum baligh adalah mengikut agama ibunya. Jika ibunya beragama Islam, maka anak akan diurus secara pengurusan jenazah Islam.

 

Anak itu tidak bersalah

Anak tidak sah taraf seringkali mendapat cemuhan masyarakat kerana tidak mempunyai keturunan yang baik. Anak itu tidak salah, malah bukanlah pilihannya untuk dilahirkan dalam keadaan begitu. Saya pasti jika diberi pilihan, pasti semua orang mahu dilahirkan dalam keluarga yang hidup senang, kaya, dan baik budi pekerti.

Melihat kepada implikasi hukum Islam yang berkaitan, hubungan kekeluargaan anak tidak sah taraf dihubungkan kepada ibunya sahaja. Ini bermaksud ‘bapa zina’ dianggap seperti orang asing yang tiada kaitan dengan anak tersebut. Maka ia bukan sahaja memberi kesan kepada pergaulan dan aurat, malah juga kepada mewarisi harta pusaka.

Dari segi pewarisan, anak tersebut tidak berhak menuntut hak faraid daripada harta ‘bapa zina’. Kita tidak menafikan semua orang boleh berubah menjadi baik. Mungkin ‘kesilapan’ tersebut dilakukan semasa dia masih mentah dan tidak matang. Maka walaupun tiada perhubungan kekeluargaan yang sah antara keduanya, mungkin ada wujudnya sifat kebapaan untuk mewariskan sebahagian hartanya kepada anak tersebut. Maka dalam situasi ini, dokumen HIBAH yang paling sesuai untuk disediakan oleh bapa tersebut, kerana hartanya boleh diwariskan kepada sesiapa sahaja.

 

Rujukan: Sahabat Mahkamah Syariah