Forum Dialog Wasiat – Bolehkah Wasiat kepada Waris?

Forum Dialog Wasiat – Bolehkah Wasiat kepada Waris?

Masyarakat kebanyakannya masih ramai yang keliru tentang Wasiat. Wasiat seringkali diterjemahkan dan disangka sama dengan ‘Will’, tapi keduanya sebenarnya jauh berbeza dari fungsinya dalam perancangan harta untuk pusaka. Preview ringkas – Wasiat untuk orang Islam, Will untuk non-muslim. Sebagai perunding, saya mahu pastikan penyampaian saya kepada masyarakat tidak bercanggah. Maka dengan sebab itu saya hadir ke Forum Dialog Wasiat yang dianjur oleh Wasiyyah Shoppe. Dua Panelis berpengalaman terdiri daripada Peguam Syarie dan ex-veteran dari Pejabat Tanah dan Galian.

Sebahagian isi artikel ini adalah penambahan saya daripada apa yang telah disentuh oleh panelis dalam Dialog Wasiat tersebut. Tetapi telah saya pastikan ianya tidak lari dari maksud yang hendak disampaikan oleh ahli panel.

Akta Wasiat 1959

Definisi wasiat yang dirujuk dalam undang-undang diambil daripada Akta Wasiat (Will’s Act) 1959. Akta ini dibawah tatakuasa Mahkamah Sivil dan terpakai hanya untuk NON-MUSLIM. Will yang dibuat akan berkuatkuasa walaupun ada waris yang menentang. Beri perhatian – ini hanyalah untuk bukan Islam. Untuk orang Islam, peruntukan undang-undang Syariah yang berkaitan wasiat tertakluk kepada enakmen negeri kerana lain negeri, lain hukum Syariah yang diamalkan.

Enakmen Wasiat

Setakat ini, baru ada tiga negeri di Malaysia yang ada enakmen berkaitan wasiat, iaitu Selangor (Tahun 1999), Negeri Sembilan (2004) dan Melaka (2005). Bagi penduduk Islam di negeri-negeri berkenaan, penguatkuasaan Wasiat tertakluk kepada enakmen yang ada. Bagi negeri-negeri lain, Mahkamah akan memutuskan penghakiman menurut hukum syarak dan kebijaksanaan hakim.

Mengikut Enakmen Wasiat Orang Islam (Selangor) 1999, Wasiat ialah iqrar seseorang yang dibuat semasa hayatnya ke atas hartanya atau manfaat untuk menyempurnakan sesuatu bagi maksud kebajikan atau apa-apa maksud yang dibenarkan menurut hukum syarak, selepas dia mati. Islam amat menggalakkan umatnya supaya berwasiat dalam merancang harta.

Daripada tafsiran Wasiat tersebut, ada tiga elemen penting yang menerangkan tentang Wasiat:

  • Iqrar seseorang yang dibuat semasa hidup
  • Ke atas harta fizikal atau manfaat harta
  • Untuk tujuan kebajikan atau tujuan lain yang menuruti syarak
  • Terlaksana selepas pemilik harta mati

Fungsi Wasiat Mengikut Perundangan

Orang Melayu seringkali keliru tentang fungsi Wasiat. Malah ramai juga yang menulis Wasiat kerana menyangka ianya instrumen yang dapat memastikan waris menerima harta pusaka yang ditinggalkan.

Tetapi adakah benar begitu?

Fungsi Wasiat terhad kepada:

  • Maksimum 1/3 nilai keseluruhan harta
  • Ditujukan kepada BUKAN WARIS. Contohnya seperti anak angkat, anak tiri, infaq fisabilillah dan sebagainya.

Atas limitasi di atas, maka jika seseorang mewasiatkan kepada anak angkat, wasiatnya akan berkuatkuasa (jika terbukti wasiatnya sah) walaupun ditentang oleh waris. Syarat kedua juga mestilah dipatuhi – wasiat tersebut mestilah TIDAK MELEBIHI 1/3 NILAI HARTA.

Bagaimana jika Wasiat ditujukan kepada Waris?

Ini seringkali berlaku dalam masyarakat. Banyak syarikat, bank  dan firma peguam yang menyediakan perkhidmatan menulis wasiat. Boleh jadi mereka tidak tahu atau sengaja tidak menyatakan limitasi fungsi wasiat di atas. Maka anda pun ambil perkhidmatan mereka untuk menulis wasiat untuk isteri dan anak-anak.

Jika dah terlajak menulis Wasiat itu, maka anda perlu tahu sejauh mana Wasiat itu berguna untuk masa depan waris yang ditinggalkan.

Secara asasnya, Wasiat kepada waris hanya akan berkuatkuasa sekiranya tiada Waris yang menentang. Jika sebaliknya yang berlaku, wasiat tersebut akan terbatal. Ianya berbalik kepada fungsi Wasiat yang diterangkan di atas – iaitu wasiat  sepatutnya ditujukan untuk bukan waris.

Wasiat Terbatal – tak betul?

AMARAN! Bahagian ini agak teknikal dan tidak sesuai untuk mereka yang baru hendak membaca tentang pusaka. Anda boleh skip agar tidak keliru. Saya ambil keputusan untuk sertakan sekali subtopik ini kerana ada perunding daripada syarikat pesaing yang mempertikaikan kenyataan ‘wasiat terbatal’. Setelah membaca ulasannya, saya dapati kenyataannya agak mengelirukan.

Secara praktis, dokumen Wasiat yang diamalkan di Malaysia terbahagi kepada dua, iaitu:

  • Wasiat mewariskan harta pusaka (seperti yang biasa difahami)
  • Wasiat melantik Wasi/pentadbir.

Syarikat pesaing ada yang menggabungkan keduanya dalam satu dokumen Wasiat. Berbeza dengan amalan Wasiyyah Shoppe iaitu mengasingkan dua bentuk wasiat di atas dalam dokumen yang berlainan. Ini bukan dibuat saja-saja. Tujuan pengasingan ini adalah untuk mengelakkan konflik di samping memudahkan pengurusan pusaka semasa perlaksanaan nanti kerana keduanya berada dalam bidang kuasa mahkamah yang berbeza.

Kuasa mengesahkan Wasiat (orang Islam) berada di bawah Mahkamah Syariah, manakala pengesahan perlantikan wasi dan pengeluaran probet berada di bawah bidang kuasa Mahkamah Sivil.

Panelis ada menyebut tentang satu kes berkaitan yang telah dipanjangkan perbicaraanya. Puncanya antara lain kerana kedua-dua elemen di atas digabungkan dalam satu dokumen Wasiat yang seterusnya menyebabkan konflik dalam penghakiman. Mahkamah Syariah telah membatalkan wasiat yang dibuat (kerana ditujukan untuk waris) tetapi pada masa yang sama Mahkamah Sivil telahpun mengeluarkan probet (Probet dikeluarkan apabila ada wasiat yang sah). Mahkamah Syariah kata wasiah tak sah, tapi probet dah keluar seakan-akan wasiatnya sah. Ada ralat di situ, maka penghakiman terpaksa dipanjangkan untuk membetulkan keadaan.

Berbalik kepada argumen perunding syarikat pesaing.. (ini menurut pemahaman saya terhadap ulasannya, minta betulkan jika tersilap tafsir). Mereka akur wasiat kepada waris terbatal apabila ada waris lain yang tak bersetuju. Dari sudut itu, betullah wasiat terbatal kan? Tetapi mereka taknak kata terbatal sebab wasiat melantik wasi masih berkuatkuasa!

Secara ringkasnya, mereka akur definisi Wasiat yang biasa difahami masyarakat (pengagihan pusaka) itu akan terbatal. Tetapi kenyataan ini disanggah kerana ia berisiko menjejaskan perkhidmatan penulisan Wasiat yang dibuat oleh mereka.

Bukanlah motif saya suka untuk membuka kelemahan syarikat pesaing untuk menjual servis kami. Tapi tuduhan dan manipulasi mereka menjadi pencetus kepada penulisan ini untuk menerangkan keadaan dari sudut pandang kami.

Wasiat Wasiyyah Shoppe

Bagi Wasiyyah Shoppe, kami telus dengan fungsi Wasiat ini. Malah penulisan Wasiat ini (wasiat 1/3 dan perlantikan wasi) anda boleh dapatkan secara Free of Charge (FOC) jika anda melanggan plan pengurusan al-Wasitah kami!

Dari RM30,000 Sebulan Jatuh Miskin Bila Suami Meninggal

Dari RM30,000 Sebulan Jatuh Miskin Bila Suami Meninggal

SHAH ALAM – Dahulunya, keluarga ini berpendapatan kira-kira RM30,000 sebulan, namun kini mereka menjadi penerima bantuan zakat bulanan.

Itu dialami seorang ibu tunggal berusia 66 tahun yang bergelar Datin pada satu ketika dahulu.

Bagaimanapun status kehidupan mewahnya bersama dua lagi anak, berubah sekelip mata apabila suaminya seorang ahli perniagaan berjaya bergelar Datuk, meninggal dunia.

Lebih menguji apabila harta yang ditinggalkan suami tidak mampu menampung hutang yang ditinggalkan menyebabkan wanita berkenaan terpaksa mendapatkan bantuan daripada Lembaga Zakat Selagor (LZS).

Bagaikan sudah jatuh ditimpa tangga, ketiga-tiga beranak itu juga disahkan menghidap penyakit kronik yang memerlukan pembiayaan rawatan untuk jangka masa panjang.

Ketua Operasi Agihan Daerah Petaling, Mohd Nur Fadhli Yohman, berkongsi pengalaman mengendalikan salah satu kes melibatkan golongan asnaf miskin yang menerima bantuan LZS.

Menurutnya,  kes berkenaan berlaku lima tahun lalu dan sehingga kini keluarga berkenaan masih menerima bantuan daripada LZS.

“Nilai harta yang ditinggalkan arwah suaminya kira-kira RM3 juta tapi hutang yang perlu ditanggung lebih dari itu menyebabkan keluarga ini tidak mampu dan terpaksa menjual semua harta mereka dan tinggal menyewa.  Wanita berkenaan juga mengalami sakit kronik juga dua anaknya memerlukan perbelanjaan bulanan.

“Jadi sejak itu LSZ mengambil peranan membantu menguruskan hidup keluarga ini, sehingga hari ini meliputi bantuan kewangan bulanan, sewa bulanan, perubatan bulanan dan keperluan hari raya. Bagaimanapun LZS tidak menampung bayaran hutang mereka,” katanya kepada Sinar Harian.

Tambah Mohd Nur Fadhli kes berkenaan menjadi antara kes yang memberi kesan sepanjang pengalamannya mengendalikan kes asnaf.

“ALLAH SWT tarik nikmat sekelip mata. Jadi di sinilah peranan LSZ membantu golongan yang memerlukan. Dahulu mereka merupakan pembayar zakat dan mungkin tidak terfikir akan menjadi penerima zakat pada hari ini,”katanya.

Sumber: Sinar Harian


Analisis kes

Pengurusan Kewangan

Isu yang jelas di sini ialah kesilapan dalam pengurusan kewangan. Gaji arwah kira-kira RM30,000 sebulan atau RM360,000 setahun, satu nilai yang besar yang membolehkan keluarga hidup dengan selesa. Namun ada kemungkinan arwah tidak ada ambil sebarang polisi Takaful untuk diri dan keluarganya.

Guidelines yang biasa digunakan ialah kita perlu memperuntukkan kira-kira 10% dari gaji untuk perlindungan Takaful.

Dalam kes ini, RM3,000 boleh digunakan untuk membiayai Hibah Takaful dan perlindungan Medical Card untuk seisi keluarga. Beberapa anggapan yang kita boleh rumuskan (hipotesis shj) berdasarkan kronologi kisah di atas ialah:

  • Datuk ini adalah sole breadwinner. Isterinya tidak bekerja.
  • Nilai harta pusaka yang ditinggalkan bernilai RM3 juta. Ini termasuklah harta boleh alih seperti rumah. Jika rumah itu ada MRTT yang mencukupi (nilai coverage dan tempoh coverage), baki loan akan dilangsaikan oleh syarikat Takaful. Namun kerana hutang lain terlalu banyak, setelah rumah dijual tiada baki yang tinggal untuk waris meneruskan hidup.
  • Hanya isteri dan anak-anaknya waris Faraid yang sah. Tiada yang lain.
  • Umur Datuk semasa meninggal sudah menjangkau 60++ tahun. Anggapan ini dibuat berdasarkan umur bekas isterinya.
  • Isteri dan anak-anaknya sudah lama menghidapi penyakit kronik. Pusaka yang ditinggalkan banyak digunakan untuk membiayai kos perubatan.

Berdasarkan anggapan-anggapan di atas, sangat jelas keperluan Hibah Takaful untuk menutup lompong yang ada. Namun begitu, dengan keadaan kesihatan keluarganya, mungkin mereka ada membuat permohonan untuk mengambil Takaful, tetapi berhadapan dengan masalah:

  • Umur 60++ tahun berisiko besar untuk ada penyakit diabetes, sakit jantung, darah tinggi atau penyakit kronik yang lain. Syarikat Takaful sangat berhati-hati untuk meluluskan permohonan prospek dari range umur ini. Perlu buat medical checkup untuk sahkan kesihatan. Kadar caruman juga tinggi, selari dengan risiko di pihak syarikat Takaful.
  • Penyakit kronik yang sedia ada menjadikan permohonan isteri dan anak-anaknya berkemungkinan sangat tinggi untuk ditolak.

Bagaimana Takaful Sepatutnya Boleh Membantu?

  • Pampasan coverage Hibah Takaful diambil mencukupi untuk membiayai hutang yang ada dan wang yang mencukupi untuk waris meneruskan hidup. Dalam kes ini, hutang yang menggunung menyebabkan waris hidup merempat dan terpaksa memohon bantuan zakat sehingga kini.
  • Medical Card boleh membiaya kos perubatan penyakit kronik. Bukan murah kosnya, boleh menyebabkan habis wang simpanan tahu!

Hibah dan Analisa Hutang

Artikel ini kekurangan fakta yang spesifik tentang detail kes untuk kita tahu jika adanya perebutan pusaka antara waris. Bagaimanapun, hibah dan perancangan harta yang dibuat semasa hidup boleh memudahkan waris mencairkan pusaka yang ditinggalkan.

Kelebihan lain yang ketara yang akan membantu waris ialah dokumen aset dikumpulkan setempat dan analisa hutang arwah.

Untuk menghibahkan rumah, perunding Wasiyyah Shoppe akan meminta dokumen MRTT rumah atau Hibah Takaful yang boleh digunakan sebagai jaminan untuk membiayai baki pinjaman rumah sekiranya pemberi meninggal dunia. Segala dokumen yang berkaitan juga akan dikumpulkan setempat. Jika tidak, waris terpaksa menggeledah fail untuk mencari dokumen SNP, MRTT dan lainnya untuk membuat tuntutan.

Analisa hutang adalah isu yang sangat releven dengan kes di atas. Nilai hutang yang melebihi nilai aset menyebabkan waris berhabisan duit untuk membayar segala hutang yang ditinggalkan.

Simbiosis Hibah dan Takaful

Hibah Takaful dan Hibah aset adalah komponen penting dalam perancangan harta dan pengurusan pusaka. Kedua-duanya menjalankan fungsi berbeza dan saling melengkapi untuk mencapai tujuan di atas.

 

 

 

Panduan Menghadiri Bicara di Pejabat Pusaka Kecil

Panduan Menghadiri Bicara di Pejabat Pusaka Kecil

Pembicaraan harta pusaka simati akan diadakan pada tarikh, masa dan tempat seperti yang tercatit dalam Borang D (Notis Petisyen dan Pendengaran – Seksyen 8) dan Borang S (Notis Pendengaran Permohonan Berikutnya -Seksyen17 )

 

Pemohon/pempetisyen adalah bertanggungjawab ke atas perkara-perkara yang berikut :-

 

  1. Tuan/puan adalah dikehendaki membawa bersama dokumen-dokumen asal berikut :-

 

  • Sijil Kematian simati/waris-waris yang telah mati
  • Kad Pengenalan dan Surat Beranak semua waris
  • Sijil Kerakyatan / Surat Kelahiran, Sijil Perkahwinan simati (jika ada)
  • Hakmilik tanah / Surat Perjanjian Jual Beli.Sijil Pendaftaran kenderaan, sijil saham, buku akaun simpanan yang telah dikemaskinikan.
  • Lain-lain dokumen asal yang berkaitan dengan harta simati.

 

  1. Tuan/puan dikehendaki memaklumkan kepada semua waris simati yang berhak menuntut harta pusaka tersebut supaya hadir pada tarikh pembicaraan.

 

  1. Sila pastikan semua yang hadir berpakaian kemas dan sopan. (Bagi waris di bawah umur 18 tahun tidak diwajibkan hadir, hanya salinan kad pengenalan dan surat beranak sahaja diperlukan).

 

  1. Waris yang tidak dapat hadir pada tarikh pembicaraan, bolehlan mengemukakan BORANG PERSETUJUAN (BORANG DDA) yang boleh diperolehi di mana-mana Unit Pembahagian Pusaka seluruh Semenanjung Malaysia atau di muat turun dari laman web (www.jkptg.gov.my ). Borang Persetujuan hendaklah ditandatangani di hadapan Pesuruhjaya Sumpah, Majistret atau Pentadbir Tanah Daerah dan diisi dengan lengkap bagaimana harta hendak dibahagikan diruang yang disediakan. Borang Persetujuan yang tidak lengkap akan ditolak.

 

  1. Sekiranya simati meninggalkan ibu bapa, mereka adalah waris yang berhak dan dikehendaki hadir pembicaraan atau mengemukakan Borang Persetujuan.

 

  1. Jika tuan/puan seorang sahaja waris simati (tunggal) yang akan menghadiri pembicaraan itu, maka tuan/puan dikehendaki membawa dua (2) orang saksi bebas (yang tidak ada pertalian persaudaraan dengan waris yang berhak / simati)

 

  1. Sebelum menghadiri pembicaraan, waris-waris dinasihatkan supaya mengadakan perbincangan bagi menentukan cara pembahagian.

 

  1. Sekiranya tuan/puan gagal hadir pembicaraan setelah 3 kali panggilan dibuat, permohonan tuan/puan akan dibatalkan.

 

  1. Bayaran perintah sebanyak RM ___________ hendaklah dijelaskan semasa perbicaraan (berdasarkan nilaian terkini harta simati seperti senarai harta di Borang Permohonan Borang A-Seksyen 8 yang difailkan)

 

** Sebarang maklumat / keterangan lanjut sila hubungi Unit Pembahagian Pusaka yang berkenaan.

 

Sumber: https://www.jkptg.gov.my/ms/content/panduan-menghadiri-perbicaraan-pembahagian-harta-pusaka-kecil

Isteri bercerai boleh tuntut pusaka dan harta sepencarian?

Isteri bercerai boleh tuntut pusaka dan harta sepencarian?

Kes perceraian suami isteri sudah menjadi semakin kronik sekarang ini. Pelbagai cabaran baru yang dulunya tiada seperti aplikasi media sosial yang disalahguna membuka ruang perkenalan dengan kawan berlawanan jenis. Dari bertanya khabar meleret kepada berjumpa dan seterusnya menjalin hubungan terlarang.

Apabila berlaku perceraian, tanggungjawab suami memberi nafkah tidak semestinya terputus serta merta. Begitu juga hak isteri mewarisi harta suami dan sebaliknya. Dalam tempoh dan syarat yang ditentukan, hak waris mewarisi itu masih tidak terhenti.

Dalam isu perceraian ini, perkara yang sering menjadi tanda tanya ialah mengenai hak harta sepencarian. Rumah tangga yang telah dibina lama dan berkecai selepas itu. Dalam dalam tempoh indah perkahwinan, pastinya ada banyak harta yang dibeli bersama. Salah faham masyarakat ialah isteri secara automatik akan dapat 50% harta tersebut. Ini antara yang akan dibincangkan dalam artikel ini.

 

Jenis perceraian suami isteri

Ada dua bentuk perceraian:

1. Cerai Raj’ie – Suami lafaz talak satu atau dua. Suami masih boleh rujuk isteri dalam tempoh iddah tanpa perlu akad dan mas kahwin yang baru.

2. Cerai Ba’in – Talak yang tidak boleh dirujuk semula. Perlu kepada akad dan mas kahwin yang baru jika hendak berkahwin semula selepas tamat iddah. Cerai ba’in terbahagi kepada dua, iaitu:

i) Ba’in baynunah sughra (kecil) – Talak yang dilafazkan sebelum berlakunya persetubuhan, sama ada talak satu atau dua

ii) Ba’in baynunah kubra (besar) – Cerai talak tiga. Suami tidak boleh kembali rujuk kepada bekas isteri tersebut kecuali setelah isteri tersebut berkahwin dengan lelaki lain.

 

Hak yang boleh dituntut di Mahkamah Syariah Selepas Perceraian

Hak-hak berikut boleh dituntut, bergantung kepada jenis perceraian dan tempoh iddah yang tertentu.

1. Nafkah Iddah

  •  Nafkah seperti makanan, pakaian dan tempat tinggal yang wajib dibayar kepada bekas isteri yang masih dalam tempoh Iddah Raj’ie.

2. Mut’ah

  • Bayaran ke atas suami yang telah menceraikan isteri tanpa sebab yang munasabah mengikut Hukum Syarak. Kadar bayaran mut’ah boleh ditentukan melalui persetujuan kedua-dua belah pihak. Sekiranya ada pertikaian, Mahkamah akan menentukan kadar bayaran mut’ah tersebut.

3. Harta Sepencarian

  • Harta yang diperolehi bersama oleh suami dan isteri semasa dalam tempoh perkahwinan berkuatkuasa mengikut syarat-syarat yang ditentukan oleh Hukum Syarak. Harta sepencarian ini boleh dituntut oleh suami atau isteri di Mahkamah.
  • Harta yang tergolong dalam kategori harta sepencarian antaranya termasuklah wang ringgit, harta alih, harta tak alih atau apa-apa aset yang dihasilkan atas perkongsian bersama dalam tempoh perkahwinan. Harta sepencarian ini hendaklah dituntut di Mahkamah Tinggi Syariah.

4. Hak Jagaan Anak (Hadhanah)

  • Penjagaan anak-anak yang masih kecil yang belum berupaya untuk menguruskan dirinya sendiri. Mengikut Hukum Syarak dan Undang-undang Keluarga Islam yang berkuatkuasa, ibu yang paling berhak menjaga anak-anaknya yang masih kecil (di bawah umur 7 tahun bagi lelaki dan 9 tahun bagi perempuan).
  • Jika ada pertikaian hak jagaan untuk anak yang melebihi had umur di atas, Mahkamah akan menentukan berdasarkan pilihan yang dibuat oleh anak-anak tersebut sama ada hendak tinggal bersama ibu atau bapa.Tuntutan hak jagaan anak (Hadhanah) ini hendaklah dikemukakan di Mahkamah Tinggi Syariah.

5. Nafkah Anak

  • Nafkah anak wajib dibayar oleh seseorang yang dipertanggungjawabkan, sama ada anak itu berada dalam jagaannya atau dalam jagaan seseorang lain.
  • Nafkah ini termasuklah makanan, pakaian, tempat tinggal, pendidikan dan perubatan sekadar mencukupi mengikut kemampuannya.

6. Tunggakan Nafkaf

  • Nafkah yang tidak ditunaikan oleh suami kepada isterinya dalam tempoh perkahwinan dan menjadi hutang ke atas suaminya. Tunggakan nafkah wajib dibayar. Ia boleh dituntut di Mahkamah Syariah
  • Tunggakan nafkah anak juga boleh dituntut apabila suami atau bekas suami telah gagal melaksanakan satu perintah nafkah anak yang telah dikeluarkan oleh Mahkamah Syariah. Tunggakan tersebut boleh dipohon dari tarikh kegagalan membayar perintah nafkah anak tersebut.

7. Hak Tempat Tinggal

  • Wanita yang telah diceraikan berhak tinggal di rumah yang sama seperti sebelumnya selama mana dalam tempoh iddah.

 

Sekiranya isteri diceraikan dengan talak bain seperti cerai secara khuluk, atau cerai taklik, atau talak tiga, maka isteri hanya layak mendapat tempat tinggal sahaja dalam tempoh iddah.

Namun jika diceraikan dalam keadaan hamil, maka isteri layak mendapat semua kemudahan sepertimana perempuan yang diceraikan dengan talak rajie.

 

Jenis dan Tempoh `Iddah

Jika anda teliti, hak-hak di atas tertakluk kepada iddah yang juga bergantung kepada jenis cerai. Tempoh iddah dan pengiraanya pula bergantung kepada keadaan wanita tersebut, iaitu:
i.             `Iddah dengan kiraan suci (quru’);
ii.            `Iddah dengan kiraan bulan; dan
iii.           `Iddah dengan kelahiran atau keguguran kandungan.
 Warning: Jadual panjang… boleh skip ke KESIMPULAN di bawah kalau nak 🙂
BIL
JENIS `IDDAH
ADA HAID / TIADA HAID/
SEDANG MENGANDUNG
TEMPOH `IDDAH
KETERANGAN
i.
Bercerai talak raj`ie/ba’in
Ada haid
Tiga kali suci
a.    Jika ditalaq semasa dalam keadaan suci, `iddahnya tamat apabila datang haid yang ketiga.
b.    Jika ditalaq semasa dalam keadaan haid, `iddahnya tamat apabila datang haid yang keempat.
c.    Jika ditalaq semasa dalam keadaan nifas, hendaklah menunggu sehingga tiga kali suci selepas nifas. `Iddah tamat  apabila datang haid yang keempat.
ii.
Bercerai talak raj`ie/ba’in
Tiada haid (sama ada kerana penyakit, telah dibuang rahim, telah putus haid, belum pernah haid atau lain-lain)
Tiga bulan
iii.
Bercerai talak raj`ie/ba’in
Sedang mengandung
Sehingga bersalin atau kandungan gugur
Selesai `iddah apabila melahirkan anak sama ada hidup atau mati, atau gugur kandungan yang telah membentuk janin yang sempurna atau hanya berbentuk segumpal daging yang  menurut pakar perubatan itulah kandungan yang sebenar.
iv.
Bercerai talak raj`ie/ba’in dan belum pernah disetubuhi
Ada haid atau tiada haid
Tiada `iddah
v.
Bercerai talak raj`ie/ba’in dan menghidap istihadhah
a.  Haid tidak menentu tetapi masih dapat mengetahui kebiasaan perjalanan darah haidnya.
b.  Haid tidak menentu dan tidak  mengetahui kebiasaan perjalanan haidnya atau tidak dapat membezakan antara darah haid dan istihadhah.
Tiga kali suci
Tiga bulan
vi.
Berlaku kematian suami semasa berada dalam tempoh `iddah talak raj`ie dan tidak mengandung
Ada haid atau tiada haid
Empat bulan sepuluh hari
Kiraan `iddah baru bermula pada tarikh atau hari kematian suami walaupun sebelum itu `iddah isteri sama ada dengan tiga kali suci atau tiga bulan telah hampir tamat.
vii.
Berlaku kematian suami semasa berada dalam tempoh `iddah talak ba’in dan tidak mengandung
Ada haid atau tiada haid
Tiga kali suci atau tiga bulan
Kekal `iddah talak ba’in sama ada dengan kiraan tiga kali suci atau tiga bulan dan `iddah tidak bertukar kepada `iddah kematian suami.
viii.
Kematian suami sama ada                                                    telah disetubuhi atau belum disetubuhi dan tidak mengandung
Ada haid atau tiada haid
Empat bulan sepuluh hari
Wanita yang kematian suami bukan sahaja wajib ber`iddah, tetapi juga wajib berkabung.
ix.
Kematian suami
Sedang mengandung
Sehingga melahirkan anak atau kandungan gugur
Selesai `iddah apabila melahirkan anak sama ada hidup atau mati, atau gugur kandungan yang telah membentuk janin yang sempurna atau hanya berbentuk segumpal daging yang  menurut pakar perubatan itulah kandungan yang sebenar.
x.
Suami hilang
Ada haid, tiada haid atau sedang mengandung
Isteri wajib menunggu selama empat tahun. Selepas tempoh tersebut, isteri  wajib pula ber`iddah dengan `iddah kematian suami selama empat bulan sepuluh hari.
Bagi kes suami hilang, isteri boleh mengemukakan permohonan kepada Mahkamah Syariah bagi mendapatkan pengesahan kematian suami atau membuat tuntutan fasakh.

KESIMPULAN: Adakah Isteri Dapat Pusaka Setelah Bercerai?

Antara sebab yang membolehkan harta diwarisi ialah hubungan suami isteri. Maka apabila berlakunya perceraian, maka terputuslah hak isteri mewarisi harta suami dan sebaliknya. Namun begitu, dalam kes-kes tertentu, hak pewarisan tersebut tidak terhenti serta merta setelah suami melafazkan talak. Sepertimana hak-hak isteri yang boleh dituntut selama mana dalam iddah yang ada dinyatakan di atas, pewarisan juga ada faktor yang serupa.

Apabila suami meninggal dunia, bekas isteri berhak untuk menuntut pusaka dalam keadaan berikut:

1) Dicerai dengan Talak Raj’ie

  • Talak rajie ialah talak satu atau dua. Suami masih boleh rujuk tanpa akad nikah yang baru
  • Jika isteri dicerai dengan Talak Bain  (sama ada bercerai talak tiga, bercerai sebelum bersetubuh, khulu’ (tebus talak) atau fasakh), maka isteri tidak boleh mewarisi harta pusaka bekas suami walau pun isteri itu masih dalam iddah.

2) Kematian suami berlaku semasa isteri dalam tempoh iddah.

  • Tempoh iddah dikira berdasarkan tempoh pengiraan dalam Jadual di atas.

 

Bercerai Setelah Kahwin Lama – Tak Layak?

Untuk suami isteri yang telah berkahwin dalam tempoh yang lama dan bercerai – sekiranya suami meninggal dan isteri tidak mendapat hak pusaka kerana tidak menepati syarat di atas, masih ada ruang iaitu menuntut hak harta sepencarian.

Tetapi ramai yang menyangka:

  • Isteri dapat harta sepencarian secara automatik
  • Isteri berhak 50% daripada nilai harta pusaka yang ditinggalkan oleh bekas suami

 

Realitinya..

  • Harta sepencarian PERLU DITUNTUT di Mahkamah. Isteri perlu kemukakan bukti sumbangan, sama ada ianya sumbangan secara langsung atau tidak langsung
  • Berdasarkan sumbangan isteri ini, Mahkamah akan tentukan hak harta sepencarian yang berhak dituntut isteri. Nilai 50% adalah maksimum. Jika isteri suri rumah, nilainya mungkin banyak kurangnya dari nilai tersebut.

 

Rujukan: JAKIM, Kehakiman Pahang, caknapusaka, ceritapeguamsyarie

 

 

Cara Menuntut Pusaka di Pesaka Kecil

Cara Menuntut Pusaka di Pesaka Kecil

UNIT PEMBAHAGIAN PUSAKA KECIL

Seksyen Pembahagian Pusaka Kecil mempunyai 36 unit di seluruh negara. Setiap unit bertanggungjawab menerima permohonan,membicarakan serta mengeluarkan perintah pembahagian terhadap dua atau tiga daerah jagaan.

Bagi daerah di mana tiada unit pusaka kecil , urusan penerimaan permohonan ( Borang A dan Borang P) boleh dibuat melalui Pejabat Tanah di daerah-daerah berkenaan.

 

APAKAH HARTA PUSAKA KECIL

Harta pusaka kecil ialah harta yang ditinggalkan oleh simati dan mempunyai ciri – ciri berikut:-

i) Simati tidak meninggalkan wasiat ( bagi simati bukan Islam)

ii) Harta itu terdiri daripada :

Harta Tak Alih (Tanah/Rumah) sahaja, atau ;
Harta Tak Alih (Tanah/Rumah ) bersama-sama dengan harta alih seperti wang tunai, saham, kenderaan, carumah KWSP/Insuran ( tanpa penama ), ASN/ASB dan sebagainya

iii) Jumlah nilaian keseluruhan harta itu hendaklah tidak melebihi RM2 juta ( mulai 1 September 2009) pada tarikh permohonan dibuat.

 

CARA MEMBUAT PERMOHONAN PEMBAHAGIAN PUSAKA KECIL (SEKSYEN 8) – AKTA HARTA PUSAKA KECIL (PEMBAHAGIAN) 1955

Setiap permohonan untuk pembahagian pusaka kecil hendaklah dibuat dalam Borang A.

Setiap permohonan mestilah disertakan dengan:-

i) Bukti Kematian.
ii) Sijil kematian/permit menguburkan; atau
iii) Surat Akuan Sumpah oleh 2 orang saksi bebas yang menyaksikan jenazah dikebumikan, contohnya bagi kematian semasa pendudukan Jepun dan sebelumnya; atau

iv) Perintah Anggapan Kematian yang dikeluarkan oleh Mahkamah Tinggi dalam keadaan seperti kematian tanpa kubur, hilang semasa pendudukan Jepun, tragedi 13 Mei 1969, tragedi Muassem, dan perintah ini hanya boleh didapati selepas 7 tahun dari tarikh berlakunya kejadian.

Dokumen Harta Tak Alih – Salinan hakmilik yang diakui sah oleh Pejabat Tanah atau Perakuan Carian Rasmi yang menunjukkan pegangan harta tak alih simati atau surat perjanjian jualbeli bagi rumah yang belum ada hakmilik yang berasingan, salinan resit cukai pintu bagi kediaman/bangunan Hak Milik Strata yang belum dikeluarkan dan resit cukai tanah (jika ada).

Salinan dokumen harta – harta alih seperti salinan sijil saham, salinan buku akaun simpanan, salinan hak milik kenderaan, salinan penyata KWSP dan sebagainya yang terkini.

 

SIAPAKAH YANG BERHAK MEMOHON

Di antara mereka yang berhak memohon adalah seperti berikut:-

i) Waris – waris simati seperti balu lelaki atau perempuan, anak lelaki atau perempuan, ibu atau bapa, Majlis Agama Islam ( Baitulmal ) dan sebagainya;
ii) Pemiutang dan pengkaveat;
iii) Pembeli di bawah surat perjanjian jual beli yang sah;
iv) Pemegang gadaian atau pemegang pajakan tanah simati;
v) Penghulu atau Pegawai Petempatan yang diarahkan oleh Pentadbir Tanah;
vi) Amanah Raya Berhad.

 

DI MANAKAH PERMOHONAN DIKEMUKAKAN

Di Unit Pembahagian Pusaka/Pejabat Tanah di mana harta tak alih simati terletak.

Sekiranya simati mempunyai harta tak alih ( tanah ) di banyak tempat sama ada di dalam negeri yang sama atau negeri yang berlainan, permohonan pembahagian kesemua harta tak alih itu hendaklah dikemukakan di salah satu daerah sahaja iaitu di mana harta tak alih itu terletak.

 

MENGHADIRI PEMBICARAAN

Semua dokumen asal seperti bukti kematian, hakmilik tanah, kad pengenalan, surat beranak, surat nikah, bukti-bukti harta alih dan lain dokumen yang difikirkan perlu hendaklah dibawa semasa pembicaraan.

Semua pihak yang diminta hadir adalah dikehendaki hadir di hari pembicaraan .

Semua keterangan semasa pembicaraan hendaklah diberi secara bersumpah/berikrar.

Mana-mana waris yang tidak dapat hadir bolehlah mengemukakan Surat Akuan Persetujuan yang ditandatangani di hadapan Pentadbir Tanah, Majistret , Pesuruhjaya Sumpah atau Notaris Awam Sila nyatakan cara pembahagian yang dikehendaki dengan jelas. Surat Akuan Persetujuan boleh didapati di semua Unit Pembahagian Pusaka, Pejabat Tanah atau di muatturun melalui laman web jabatan iaitu www.jkptg.gov.my

 

CARA HARTA PUSAKA KECIL DIBAHAGIKAN

Pembahagian adalah mengikut Hukum Syarak bagi orang Islam.

Bagi bukan Islam, Pembahagian adalah mengikut Akta Pembahagian 1958 (Akta 300).

Pembahagian secara muafakat boleh dilaksanakan jika semua waris yang berhak mewarisi harta pusaka simati bersetuju.

Pembahagian bagi pegangan desa di bawah Akta Tanah (Kawasan – kawasan Penempatan Berkelompok) 1960 tidak boleh dibuat lebih dari dua orang. Jika lebih dari dua orang yang berhak dan mereka tidak bersetuju secara muafakat memberi kepada dua orang sahaja daripada mereka, Pentadbir Tanah boleh menjual pegangan itu dan hasil jualannya dibahagikan di kalangan orang yang berhak.

Jika simati meninggalkan tanah di Daerah Jelebu, Kuala Pilah, Rembau , Tampin dan Jempol dan ianya adalah ahli sesuatu suku di Negeri Sembilan, pembahagian pusakanya adalah mengikut Bahagian III Akta.
Perintah jualan secara tender dalam keadaan tertentu mengikut peruntukan 15(4)(d) Akta.

 

JANGKAMASA MEMPROSES SESUATU TUNTUTAN

Jangkamasa minima memproses sesuatu tuntutan kes biasa adalah dalam tempoh 5½ bulan bagi Permohonan Baru – Borang A Seksyen 8

Bagi kes yang melibatkan kematian berlapis dan harta berada didalam daerah yang berlainan jagkamasa proses mungkin meelbihi dari tempoh di atas.

 

RAYUAN TERHADAP PERINTAH

Mana – mana pihak yang tidak puashati dengan perintah pembahagian yang telah dibuat hendaklah membuat rayuan melalui Pentadbir Tanah ke Mahkamah Tinggi dalam tempoh 14 hari dari tarikh perintah itu dibuat. (Seksyen 29 Akta & Peraturan 10, Peraturan Harta Pusaka Kecil 1955).

 

PENDAFTARAN PERINTAH PEMBAHAGIAN

Setelah perintah pembahagian dikeluarkan, pihak waris hendaklah mengemukakan hakmilik tanah (Geran) ke Pejabat Tanah berkaitan untuk tujuan pendaftaran perintah pembahagian tersebut.

Bagi maksud pembahagian harta alih, pihak waris hendaklah mengemukakan perintah pembahagian ke agensi /institusi yang bertanggungjawab terhadap harta alih tersebut.

 

PERMOHONAN BERIKUTNYA (SEKSYEN 17 AKTA)

Ianya adalah satu permohonan yang dibuat selepas permohonan awal ( Borang A- Seksyen 8 Akta) telah diselesaikan.

Permohonan Berikutnya boleh dibuat dalam keadaan seperti:

i) Ada harta yang tertinggal di dalam permohonan awal;
ii) Apabila perlu melantik seorang pemegang amanah yang baru;
iii) Apabila perlu melantik seorang pentadbir yang baru;
iv) Untuk membatalkan suratkuasa tadbir dan pembahagian dibuat secara terus kepada waris simati;
v) Untuk menarik balik sesuatu Kaveat Pendaftar ;

Setiap permohonan berikutnya hendaklah dengan menggunakan Borang P

 

MENGAPA PERMOHONAN PUSAKA PERLU DIBUAT SEGERA

i) Mengelakkan bilangan waris yang ramai akibat daripada kematian berlapis.
ii) Memudahkan proses pembahagian pusaka.
iii) Membolehkan harta pusaka dimanafaat dengan segera bagi faedah semua waris.
iv) Mengelakkan berlakunya tanah terbiar.
v) Mengelakkan wang simpanan simati dalam mana-mana institusi kewangan, atau koperasi, saham-saham, bon daripada dipindahkan kepada Pentaftar Wang Tak Dituntut.

 

BAYARAN

Bayaran Pendaftaran:

Percuma bagi permohonan baru (Borang A – Seksyen 8-Akta )
Percuma bagi Permohonan Berikutnya ( Borang P – Seksyen 17 Akta ).

Bayaran Selepas pembicaraan :

Bayaran perintah berdasarkan nilaian terkini harta simati ( seperti senarai harta simati di Borang Permohonan- Borang A Seksyen 8 Akta). Jika nilaian keseluruhan harta simati:

i) RM1.00 hingga RM1,000.00 bayaran perintah adalah RM10.00, jika;
ii) RM1,001 hingga RM50,000 bayaran perintah adalah RM30.00, manakala jika;
iii) nilaian adalah RM50,001 dan ke atas bayaran perintah adalah 0.2% dari nilaian harta si mati.

RM30 bagi bayaran perintah permohonan berikutnya ( Seksyen 17 ) yang melibatkan permohonan seperti membatalkan Pemegang Amanah, Kaveat Pendaftar ataupun membatalkan Pentadbir. Jika melibatkan ketinggalan harta, bayaran perintah hendaklah mengikut nilaian harta terkini yang diselesaikan di bawah Seksyen 17 Akta ( Permohonan Berikutnya ) sahaja

Jumlah bayaran bagi mendaftarkan perintah pembahagian dalam hakmilik tanah (geran) adalah mengikut peraturan -peraturan tanah negeri;

Duti Harta Pusaka – (jika ada) akan ditentukan di akhir pembicaraan mengikut nilai harta pada tarikh mati. Jumlah yang dikenakan tertakluk kepada peruntukan di bawah Akta Duti Harta Pusaka 1941.

Salinan perintah pembahagian dibekalkan secara percuma bagi salinan pertama dan bayaran RM 5.00 dikenakan bagi salinan kedua dan seterusnya.

Salinan perintah pembahagian yang diperlukan oleh mana-mana orang selain daripada pentadbir/ waris dikehendaki membayar RM 30.00 bagi salinan pertama dan RM 10.00 bagi salinan kedua dan seterusnya.

Sekiranya ada rayuan ke Mahkamah Tinggi bayaran yang akan dikenakan adalah seperti berikut:

a) RM 50.00 bagi bayaran fee rayuan;
b) RM 1500.00 bagi bayaran deposit rayuan;
c) Bayaran menyediakan salinan dokumen yang dikehendaki bagi salinan pertama adalah RM30. Bagi salinan kedua dan seterusnya adalah RM10;

Bayaran untuk mendapatkan salinan pertama Nota Pembicaraan RM30.00- bagi setiap Folio 100 patah perkataan atau sebahagian daripadanya dan RM 10.00 bagi salinan kedua/seterusnya setiap 100 patah perkataan atau sebahagian daripadanya.

 

CIRI – CIRI ISTIMEWA PEMBAHAGIAN HARTA PUSAKA KECIL

Di antara ciri-ciri istimewa dalam pembahagian pusaka kecil ialah:

Borang permohonan ( Borang A ) boleh didapati di Unit Pembahagian Pusaka Kecil atau Pejabat Tanah daerah;

Pembicaraan boleh diadakan di Balai Raya/ Balai Penghulu Dewan Orang Ramai yang berhampiran dengan tanah peninggalan simati;

Perkhidmatan peguam tidak diperlukan;

Penyerahan/ penerimaan hak/ bahagian sesama waris boleh dibuat semasa pembicaraan dan tidak dikenakan apa – apa bayaran;

Pembicaraan boleh dibuat di mana-mana daerah yang terdapatnya harta simati;

Pembahagian boleh dibuat secara terus kepada waris simati dan suratkuasa tadbir hanya diberi dalam keadaan tertentu.

Sumber: Website JKPTG