Hibah vs Faraid?

Hibah vs Faraid?

Kekeliruan yang biasa dibangkitkan ialah isu ‘percanggahan’ di antara Hibah dan Faraid. Adakah Hibah lebih baik daripada Faraid? Pembahagian Faraid telah dinyatakan dengan jelas dalam al-Quran, maka adakah dengan membuat Hibah seseorang itu telah melanggar hukum syarak? Isu-isu ini timbul akibat kekeliruan tentang fungsi Hibah, Wasiat dan Faraid dan limitasi instrumen masing-masing.

Yang jelas, persamaan antara Hibah dan Faraid ialah kedua-duanya menurut Hukum Syarak. Maka secara asasnya tidak boleh seseorang itu mengatakan Hibah itu bercanggah dengan Islam.

Hibah vs Faraid

Ada lagi pihak yang menggembar-gemburkan isu ini. Ketinggalan zaman pihak ini. Isu ini dah lama selesai. Isu hibah vs faraid ni saya rasa 3 tahun lepas lagi saya dah jawab dalam fb saya & dalam satu seminar di USIM yg saya hadiri.

Ada banyak kesimpulan dari seminar tersebut yg diulas bersama ketika seminar & selepas seminar. Antaranya ialah :

1. Faraid mempunyai hikmahnya yang tersendiri. Perlaksanaan faraid adalah WAJIB ke atas harta pusaka tanpa kompromi kerana ia adalah perintah Allah.

2. Yang wajib difaraidkan ialah HARTA PUSAKA iaitu harta sah milik simati yang TIDAK dihibah kepada mana2 pihak semasa hidupnya.

3. Harta yang SAH TELAH DIHIBAH akan terkeluar dari harta pusaka.

4. Selain hibah, wasiat 1/3 ( bukan wasiat melantik wasi ), harta sepencarian & amanah juga bila dibuat akan menyebabkan harta itu terkeluar dari pusaka dan tidak diagihkan kepada waris.

Mahkamah Syariah Mengesahkan Hibah

5. Hanya MAHKAMAH SYARIAH sahaja yang mempunyai bidang kuasa untuk menentukan hibah itu sah atau tidak. Mahkamah akan melihat kepada maslahah kes, hujah2 peguam berdasarkan hukum syarak ( hukum syarak bukan bermakna pandangan Syafie semata2) & hakim2 akan berijtihad dalam membuat keputusan.

MAHKAMAH SIVIL tiada bidang kuasa dalam pengesahan hibah. Jika dokumen “hibah” itu dibawa ke Mahkamah Sivil untuk prosesnya, ia adalah dokumen sivil dan bukan syariah walaupun kita bertegas mengatakan “semangat” dokumen itu adalah selaras dengan hukum syarak. Analogi mudah ialah restoran yang mendapat sijil halal dengan restoran yang “tidak menjual makanan yang tidak dibenarkan Syarak”. Yang mana anda pilih ?

Kos Pusaka dan Caj Perlaksanaan

6. Kesemua perlaksanaan dokumen2 ini ada kosnya masing2 serba sedikit atau serba banyak. Terserah kepada masyarakat untuk menilai & memilih apa yg paling memenuhi keperluan mereka. Setiap organisasi ada struktur cajnya masing2. Ada yang mengenakan caj perkhidmatan dari 1 – 5 % dari nilai harta pusaka ketika kematian pelanggan (bukan nilai harta ketika membuat dokumen ) tidak termasuk kos2 lain ( disbursement ).

Di Wasiyyah Shoppe Bhd , kami telah membantu masyarakat Malaysia menguruskan harta pusaka TANPA MENGENAKAN BAYARAN caj perkhidmatan semenjak 2007 lagi. Kenapa kami buat begitu? Kerana kami tahu caj perkhidmatan beberapa peratus inilah yang amat membebankan waris.

Ya ia boleh ditolak dari harta pusaka bersifat harta alih simati tetapi ia bermakna bahagian waris akan berkurangan secara signifikan atau lebih teruk lagi jika simati tidak meninggalkan harta alih, siapa yg terpaksa membayarnya? Renungkan.

7. Umat Islam hendaklah bertanggungjawab dalam penggunaan hibah untuk mengelakkan isu “lari dari faraid”. Nawaitunya perlu jelas bahawa hibah ( atau apa dokumen sekalipun ) kita buat adalah KERANA ALLAH SWT sahaja.

Kepada pihak yg masih bermain dengan sentimen ini nasihat saya BERHENTILAH . Masyarakat semakin cerdik dan pandai menilai. Tugas kita ialah berdakwah kepada masyarakat & bukan mengelirukan.

Pada saya sama ada faraid, hibah, wasiat, harta sepencarian atau waqaf , semuanya ada persyariatan, hikmah & fungsinya sendiri. Allah susun cantik dah semuanya. Kita pilihlah yang mana sesuai. Wallahuaklam.

RANCANG HARTA & URUS PUSAKA KINI TEPAT & MUDAH.

– Disesuaikan dari tulisan En Ariffin Sabirin

Forum Dialog Wasiat – Bolehkah Wasiat kepada Waris?

Forum Dialog Wasiat – Bolehkah Wasiat kepada Waris?

Masyarakat kebanyakannya masih ramai yang keliru tentang Wasiat. Wasiat seringkali diterjemahkan dan disangka sama dengan ‘Will’, tapi keduanya sebenarnya jauh berbeza dari fungsinya dalam perancangan harta untuk pusaka. Preview ringkas – Wasiat untuk orang Islam, Will untuk non-muslim. Sebagai perunding, saya mahu pastikan penyampaian saya kepada masyarakat tidak bercanggah. Maka dengan sebab itu saya hadir ke Forum Dialog Wasiat yang dianjur oleh Wasiyyah Shoppe. Dua Panelis berpengalaman terdiri daripada Peguam Syarie dan ex-veteran dari Pejabat Tanah dan Galian.

Sebahagian isi artikel ini adalah penambahan saya daripada apa yang telah disentuh oleh panelis dalam Dialog Wasiat tersebut. Tetapi telah saya pastikan ianya tidak lari dari maksud yang hendak disampaikan oleh ahli panel.

Akta Wasiat 1959

Definisi wasiat yang dirujuk dalam undang-undang diambil daripada Akta Wasiat (Will’s Act) 1959. Akta ini dibawah tatakuasa Mahkamah Sivil dan terpakai hanya untuk NON-MUSLIM. Will yang dibuat akan berkuatkuasa walaupun ada waris yang menentang. Beri perhatian – ini hanyalah untuk bukan Islam. Untuk orang Islam, peruntukan undang-undang Syariah yang berkaitan wasiat tertakluk kepada enakmen negeri kerana lain negeri, lain hukum Syariah yang diamalkan.

Enakmen Wasiat

Setakat ini, baru ada tiga negeri di Malaysia yang ada enakmen berkaitan wasiat, iaitu Selangor (Tahun 1999), Negeri Sembilan (2004) dan Melaka (2005). Bagi penduduk Islam di negeri-negeri berkenaan, penguatkuasaan Wasiat tertakluk kepada enakmen yang ada. Bagi negeri-negeri lain, Mahkamah akan memutuskan penghakiman menurut hukum syarak dan kebijaksanaan hakim.

Mengikut Enakmen Wasiat Orang Islam (Selangor) 1999, Wasiat ialah iqrar seseorang yang dibuat semasa hayatnya ke atas hartanya atau manfaat untuk menyempurnakan sesuatu bagi maksud kebajikan atau apa-apa maksud yang dibenarkan menurut hukum syarak, selepas dia mati. Islam amat menggalakkan umatnya supaya berwasiat dalam merancang harta.

Daripada tafsiran Wasiat tersebut, ada tiga elemen penting yang menerangkan tentang Wasiat:

  • Iqrar seseorang yang dibuat semasa hidup
  • Ke atas harta fizikal atau manfaat harta
  • Untuk tujuan kebajikan atau tujuan lain yang menuruti syarak
  • Terlaksana selepas pemilik harta mati

Fungsi Wasiat Mengikut Perundangan

Orang Melayu seringkali keliru tentang fungsi Wasiat. Malah ramai juga yang menulis Wasiat kerana menyangka ianya instrumen yang dapat memastikan waris menerima harta pusaka yang ditinggalkan.

Tetapi adakah benar begitu?

Fungsi Wasiat terhad kepada:

  • Maksimum 1/3 nilai keseluruhan harta
  • Ditujukan kepada BUKAN WARIS. Contohnya seperti anak angkat, anak tiri, infaq fisabilillah dan sebagainya.

Atas limitasi di atas, maka jika seseorang mewasiatkan kepada anak angkat, wasiatnya akan berkuatkuasa (jika terbukti wasiatnya sah) walaupun ditentang oleh waris. Syarat kedua juga mestilah dipatuhi – wasiat tersebut mestilah TIDAK MELEBIHI 1/3 NILAI HARTA.

Bagaimana jika Wasiat ditujukan kepada Waris?

Ini seringkali berlaku dalam masyarakat. Banyak syarikat, bank  dan firma peguam yang menyediakan perkhidmatan menulis wasiat. Boleh jadi mereka tidak tahu atau sengaja tidak menyatakan limitasi fungsi wasiat di atas. Maka anda pun ambil perkhidmatan mereka untuk menulis wasiat untuk isteri dan anak-anak.

Jika dah terlajak menulis Wasiat itu, maka anda perlu tahu sejauh mana Wasiat itu berguna untuk masa depan waris yang ditinggalkan.

Secara asasnya, Wasiat kepada waris hanya akan berkuatkuasa sekiranya tiada Waris yang menentang. Jika sebaliknya yang berlaku, wasiat tersebut akan terbatal. Ianya berbalik kepada fungsi Wasiat yang diterangkan di atas – iaitu wasiat  sepatutnya ditujukan untuk bukan waris.

Wasiat Terbatal – tak betul?

AMARAN! Bahagian ini agak teknikal dan tidak sesuai untuk mereka yang baru hendak membaca tentang pusaka. Anda boleh skip agar tidak keliru. Saya ambil keputusan untuk sertakan sekali subtopik ini kerana ada perunding daripada syarikat pesaing yang mempertikaikan kenyataan ‘wasiat terbatal’. Setelah membaca ulasannya, saya dapati kenyataannya agak mengelirukan.

Secara praktis, dokumen Wasiat yang diamalkan di Malaysia terbahagi kepada dua, iaitu:

  • Wasiat mewariskan harta pusaka (seperti yang biasa difahami)
  • Wasiat melantik Wasi/pentadbir.

Syarikat pesaing ada yang menggabungkan keduanya dalam satu dokumen Wasiat. Berbeza dengan amalan Wasiyyah Shoppe iaitu mengasingkan dua bentuk wasiat di atas dalam dokumen yang berlainan. Ini bukan dibuat saja-saja. Tujuan pengasingan ini adalah untuk mengelakkan konflik di samping memudahkan pengurusan pusaka semasa perlaksanaan nanti kerana keduanya berada dalam bidang kuasa mahkamah yang berbeza.

Kuasa mengesahkan Wasiat (orang Islam) berada di bawah Mahkamah Syariah, manakala pengesahan perlantikan wasi dan pengeluaran probet berada di bawah bidang kuasa Mahkamah Sivil.

Panelis ada menyebut tentang satu kes berkaitan yang telah dipanjangkan perbicaraanya. Puncanya antara lain kerana kedua-dua elemen di atas digabungkan dalam satu dokumen Wasiat yang seterusnya menyebabkan konflik dalam penghakiman. Mahkamah Syariah telah membatalkan wasiat yang dibuat (kerana ditujukan untuk waris) tetapi pada masa yang sama Mahkamah Sivil telahpun mengeluarkan probet (Probet dikeluarkan apabila ada wasiat yang sah). Mahkamah Syariah kata wasiah tak sah, tapi probet dah keluar seakan-akan wasiatnya sah. Ada ralat di situ, maka penghakiman terpaksa dipanjangkan untuk membetulkan keadaan.

Berbalik kepada argumen perunding syarikat pesaing.. (ini menurut pemahaman saya terhadap ulasannya, minta betulkan jika tersilap tafsir). Mereka akur wasiat kepada waris terbatal apabila ada waris lain yang tak bersetuju. Dari sudut itu, betullah wasiat terbatal kan? Tetapi mereka taknak kata terbatal sebab wasiat melantik wasi masih berkuatkuasa!

Secara ringkasnya, mereka akur definisi Wasiat yang biasa difahami masyarakat (pengagihan pusaka) itu akan terbatal. Tetapi kenyataan ini disanggah kerana ia berisiko menjejaskan perkhidmatan penulisan Wasiat yang dibuat oleh mereka.

Bukanlah motif saya suka untuk membuka kelemahan syarikat pesaing untuk menjual servis kami. Tapi tuduhan dan manipulasi mereka menjadi pencetus kepada penulisan ini untuk menerangkan keadaan dari sudut pandang kami.

Wasiat Wasiyyah Shoppe

Bagi Wasiyyah Shoppe, kami telus dengan fungsi Wasiat ini. Malah penulisan Wasiat ini (wasiat 1/3 dan perlantikan wasi) anda boleh dapatkan secara Free of Charge (FOC) jika anda melanggan plan pengurusan al-Wasitah kami!

Hibah Takaful Sahaja Tidak Selesaikan Masalah Harta Pusaka

Hibah Takaful Sahaja Tidak Selesaikan Masalah Harta Pusaka

Ramai agen Takaful yang mempromosikan Hibah Takaful sebagai penyelesai masalah harta pusaka. Prospek pada mulanya disedarkan dengan masalah harta yang ditinggalkan si mati termasuklah wang simpanan di bank akan dibekukan. Polisi Hibah Takaful menjadi penyelamat di mana syarikat Takaful akan memberikan pampasan sejumlah wang untuk waris teruskan hidup.

Tiada masalah jika agen berhenti setakat itu. Memang polisi Takaful ada peranan tersebut yang merupakan elemen penting dalam perancangan pusaka.

Tetapi jika agen meneruskan dengan mendakwa Hibah Takaful sebagai penyelesai masalah pusaka, maka itu sudah misleading – sama ada agen sengaja menyembunyikan fakta atau tidak. Masalah pembekuan harta pusaka tidak akan selesai melainkan ada Wasi/ pentadbir yang menguruskan prosedur pencairan harta tersebut di Pejabat Pesaka Kecil atau Mahkamah.

 

Prosedur Pencairan Harta

Majoriti masyarakat kita tidak tahu bagaimana hendak menjalankan urusan pencairan harta. Dan itulah yang menjadi antara punca banyaknya harta umat Islam khususnya terbeku sehingga mencapai angka RM66 bilion setakat ini. Harta tersebut tidak dapat dimanfaatkan dengan dipindahmilik kepada nama waris kerana wasi yang dilantik tidak dapat menjalankan prosedur pencairan harta sehingga selesai.

 

Polisi Takaful Tidak Selesaikan Bab Pemilikan Harta

Prosedur pencairan harta memerlukan pendedahan ilmu serta komitmen masa dan wang. Di sinilah Syarikat Takaful tidak dapat membantu, kerana kepakaran mereka adalah dalam pengurusan risiko dan perlindungan, bukan dalam pembahagian pusaka. Mereka boleh membantu dalam merancang, tetapi bukan membahagi pusaka.

Merancang ialah semasa hidup, membahagi selepas si mati meninggal dunia.

Dengan Hibah Takaful, prospek telah merancang ‘suntikan’ sejumlah wang untuk kegunaan waris. Amaun pampasan optimum yang disarankan ialah yang cukup untuk menampung hidup selama 10 tahun. Sekiranya sesebuah keluarga memerlukan bajet RM60,000 setahun untuk keperluan rumah, kereta, groceries, sekolah dan sebagainya, maka pampasan Hibah yang diperlukan ialah sekurang-kurangnya RM600,000.

Apabila prospek meninggal dunia, wang pampasan boleh digunakan untuk keperluan tersebut dan membayar ansuran rumah. Rumah boleh dibayar, tetapi adakah rumah itu automatik berpindah milik kepada isteri dan anak-anak?

Jawapannya.. TIDAK SEMESTINYA. Jika ada waris lain yang berhak, maka mereka adalah PEMILIK BERSAMA rumah tersebut.

Ini adalah aspek pewarisan pusaka yang tidak dirancang dan tidak dapat diselesaikan dengan Takaful.

 

Takaful Tidak Selesaikan Risiko Perebutan Harta Pusaka

Apabila prospek tidak merancang pembahagian harta semasa hidup lagi, akan timbul risiko perebutan harta selepas dia meninggal. Sudah tentu si isteri akan mempertahankan rumah yang diduduki bertahun lamanya dan dibeli dengan susah payah. Apatah lagi waris lain tidak menyumbang langsung untuk membayar ansuran rumah. Malah ada yang hanya muncul setelah sekian lama untuk menuntut harta.

Walau sekuat mana pun isteri mempertahankan, secara hukum dan undang-undang, waris berhak menuntut hak mereka.

Kebiasaannya si isteri tiada pilihan melainkan membayar hak mereka berdasarkan harga rumah (menggunakan pampasan Takaful?) atau dengan menjual rumah tersebut.

 

Takaful Tidak Menjamin Hutang Dilangsaikan

Salah satu fungsi yang dicanang oleh agen Takaful ialah melangsaikan hutang si mati. Dalam Islam, hutang tidak boleh dibuat main. Hutang Wajib dilangsaikan walaupun kita telah meninggalkan dunia. Jika tidak, ruh tidak aman dan tergantung-gantung.

Kebiasannya nilai pampasan Hibah yang dikira selain untuk kegunaan waris, turut mengambil kira hutang yang ada. Jika si mati ada membuat hutang personal loan tertunggak RM200,000, maka pampasan yang dicadangkan naik kepada RM800,000.

Persoalannya ialah, apakah jaminan pampasan tersebut akan digunakan untuk melangsaikan hutang tersebut?

Jawapannya, TIADA JAMINAN.

Hibah Takaful adalah hak milik mutlak penerima Hibah. Penerima boleh menggunakannya untuk tujuan apa sahaja yang dikehendakinya. Walaupun si mati semasa hidupnya ada memesan kepada si isteri untuk melangsaikan hutang menggunakan pampasan yang diterima, tiada apa yang mengikat si isteri untuk melaksanakan pesanan itu.

Malah si mati tidak akan hidup kembali untuk mengutuk si isteri yang enggan berbuat seperti yang dikehendakinya.

 

Macam tu, apa guna Hibah Takaful?

Secara ringkasnya, ia berguna untuk memberi pampasan wang untuk keperluan waris teruskan hidup. Jika isteri diletakkan sebagai penerima hibah tunggal, maka waris lain tidak berhak menuntut bahagian. Mereka tidak boleh mencabar hak isteri kerana Hibah Takaful termaktub di bawah Akta Perkhidmatan Kewangan Islam (IFSA) 2013.

Maka disebabkan itu, ia adalah bahagian penting dalam merancang pusaka. Tetapi kekurangannya ialah ia tidak merancang aset seperti rumah, kereta, tanah dan sebagainya. Peranan itu diambil oleh syarikat pewarisan pusaka seperti Wasiyyah Shoppe.

 

Wasiyyah Shoppe + AIA Public Takaful

Selain Wasiyyah Shoppe, saya juga agen AIA Public Takaful. Peranan Takaful telah saya terangkan. Peranan Wasiyyah Shoppe pula secara ringkasnya menyelesaikan semua masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh Takaful yang di atas.

Peranan Wasiyyah Shoppe:

1) Menjadi Wasi/pentadbir harta yang dilantik untuk menguruskan semua prosedur pencairan harta secara PERCUMA kepada waris.

2) Membuat perancangan harta menggunakan instrumen Hibah dan Wasiat

3) Menjadi orang tengah (mediator) apabila berlakunya perebutan pusaka. Turut menghantar wakil sebaik berlaku kematian untuk menerangkan proses tuntutan pencairan pusaka.

4) Surat Ikatan Amanah mengikat penerima hibah untuk menggunakan pampasan Hibah Takaful sepertimana yang dikehendaki oleh pemberi Hibah.

5)  Menguruskan perbicaraan di Mahkamah sekiranya ada waris yang mencabar Hibah yang disediakan.

 

Hubungi Saya

Boleh direct Whatsapp saya, Ansari di SINI , tak perlu save nombor.

Atau 019-7498210

Banyak Harta, Tiada Wasiat – Saudara Lama Tak Contact Yang Dapat Habuan

Banyak Harta, Tiada Wasiat – Saudara Lama Tak Contact Yang Dapat Habuan

JIKA SEMASA HIDUPNYA DIA TIDAK MEMANFAATKAN HARTANYA SELEPAS KEMATIANNYA DENGAN BERWAKAF, WASIAT DAN SEBAGAINYA, KENAPA PULA KAMI PERLU MEMANFAATKAN HARTA TERSEBUT BAGINYA (DENGAN BERWAKAF DSBNYA) SELEPAS KEMATIANNYA!!!!!!

Seorang hakim di Riyadh telah menerima satu kes kematian seorang lelaki di hospital yang merupakan seorang ahli perniagaan. Lelaki yang meninggal dunia tersebut tidak mempunyai isteri dan anak-anak. Si mati juga tidak mempunyai ibu, bapa dan adik beradik lelaki mahupun perempuan juga saudara mara lain yang terdekat.

Segala harta si mati telah dipindahkan kepada mahkamah dan telah dicairkan untuk diagihkan kepada yang berhak menerima harta si mati itu. Melalui kad pengenalan diri dan dokumen-dokumen peribadi si mati, pihak berkuasa dapat mengesan 3 orang saudara jauh si mati yang mempunyai hubungan darah melalui jaluran datuk yang sudah jauh ke atas. Namun inilah sahaja 3 orang waris terdekat yang berjaya ditemui.

Melalui siasatan dan rujukan kepada dokumen-dokumen yang diperolehi, pejabat mahkamah berjaya menghubungi waris si mati yang bertiga itu.

Mereka bertiga telah dipanggil ke mahkamah. Lalu ketiga-tiga merekapun hadirlah ke mahkamah. Dilihat kepada keadaan mereka dapatlah disimpulkan bahawa mereka bertiga ini bukanlah orang senang kehidupannya. Lalu mereka duduk di hadapan hakim dalam keadaan terpinga-pinga sebab mereka dipanggil ke mahkamah.

Adakah ada sesiapa yang membuat pengaduan terhadap mereka?

Hakim pun bertanya: “Kenalkan kamu kepada polan bin polan”.

Mereka menjawab: “ Ya kami kenal. Dia seorang ahli perniagaan dan merupakan saudara kami juga. Namun ikatan kekeluargaan antara kami adalah sangat jauh. Sejak sekian lama hubungan kami dengannya sudah tiada. Tiada kunjung-mengunjung antara kami, tiada juga menghadiri sebarang majlis keraian, perkahwinan antara kami dan dia.Sehinggakan nombor telefon beliau juga kami tidak ada. Apa yang kami tahu beliau adalah seorang ahli perniagaan yang terkenal”.

Sebenarnya mereka bertiga ini tidak mengetahui bahawa ahli perniagaan tersebut sudah meninggal dunia. Mereka menyangka bahawa ahli perniagaan tersebut ada masalah sekarang ini.

Akhirnya hakim berkata: “Sebenarnya ahli perniagaan itu sudah meninggal dunia”. Berita kematian yang dibawa oleh hakim ini tidaklah memberikan sebarang kesan kepada mereka bertiga ini. Memandangkan hubungan keluarga yang terlalu jauh ini, berita ini tidak menimbulkan rasa sedih kepada mereka.

Hakim bertanya: “Adakah kamu tahu sama ada si mati mempunyai anak atau adik beradik?”. Mereka menjawab: “Apa yang kami tahu si mati tidak mempunyai adik beradik dan anak-anak. Beliau juga telah lama menceraikan isterinya tanpa dikurniakan anak. Selebihnya kami kurang tahu pasal kehidupannya”.

Hakim mengatakan: “Apa yang kamu sebut itu adalah benar. Melalui siasatan kami memang si mati tiada anak dan juga isteri”.

Hakim menyambung: “Sebenarnya kamu bertiga ini adalah pewaris hartanya”. Mereka bertiga amat terkejut dengan berita ini.

hibah wasiat

“KAMU BERTIGA AKAN MENERIMA SETIAP SEORANG 115 JUTA RIYAL SAUDI (bersamaan 30 juta US dollar)”.
Mendengar berita yang ini, salah seorang daripada mereka jatuh pengsan. Seorang lagi menangisi kematian si mati. Manakala yang ketiga terkejut sambil meminta pengesahan berkali-kali daripada hakim tentang perkara ini.

Lalu diberikan kepada mereka setiap seorang 115 juta riyal saudi dalam bentuk cek.

Selepas diserahkan cek, hakim berkata kepada mereka: “Tuan-tuan sekelian. Si mati ini kami tidak menemui sebarang wasiat tentang harta peninggalannya itu. Sudikah kamu semua menyumbang setiap seorang 1 juta riyal yang dengannya boleh kita berpakat membina masjid untuknya?”.

Lalu lelaki pertama berkata: “Er..er..maaf tuan hakim, saya ni hutang banyak. Sangat perlu wang ini untuk melangsaikan hutang-hutang saya ini”.

Lelaki kedua turut mengelak dengan beralasan mempunyai anak-anak yang ramai.

Manakala lelaki ketiga pula berkata: “JIKA SEMASA HIDUPNYA DIA TIDAK MEMANFAATKAN HARTANYA SELEPAS KEMATIANNYA DENGAN BERWAKAF, WASIAT DAN SEBAGAINYA, KENAPA PULA KAMI PERLU MEMANFAATKAN HARTA TERSEBUT BAGINYA (DENGAN BERWAKAF DSBNYA) SELEPAS KEMATIANNYA!!!!!!”.

Lalu ketiga-ketiga orang ini keluar daripada pejabat mahkamah membawa cek tersebut tanpa menyumbang walaupun 1 riyal untuk si mati!!!!!!

Oleh itu, bagi yang berharta tulislah sesuatu wasiat berkaitan harta kamu ini.

===========================

Jakamullahu khaira kepada penterjemah:
#drjamaludinhashim

***

Ulasan saya

Jangan biarkan nasib kita di sana ditentukan oleh orang yang masih hidup. Sungguhpun orang itu orang yang kita sangkakan baik dan boleh dipercayai. Kerana manusia itu boleh berubah. Pelbagai cabaran dan tekanan mahupun keseronokan hidup yang boleh mengubah sikap manusia yang kita percayai. Buat jaminan akhirat dengan membuat perancangan pusaka melalui Hibah dan Wasiat.

Ambil pengajaran dari kisah di atas. Ketiga-tiga saudara si mati yang sudah lama tidak berhubung mendapat HARTA TERPIJAK, namun mereka menganggap itu HAK mereka walaupun mereka tidak membantu walau sedikit pun semasa si mati hidup. Sesen pun tidak akan mereka bantu untuk kesejahteraan si mati.

Apa yang si mati boleh buat sekarang?

Sumber: Dr. Abu Anas Madani, Tulisan asal Syeikh Dr Muhammad bin Abd Rahman Al-Erefe

Jangan letak nama penama dan penerima Hibah anak bawah umur

Jangan letak nama penama dan penerima Hibah anak bawah umur

Apabila meninggal, harta kepunyaan arwah akan dibekukan daripada pengeluaran. Prosedur pencairan pusaka harus diuruskan oleh pentadbir atau wasi yang dilantik di mana surat kuasa perlu diperoleh daripada pejabat pesaka kecil atau mahkamah, bergantung kepada nilai dan bentuk harta yang ditinggalkan. Proses ini akan mengambil masa dan komitmen. Bagaimanapun untuk tuntutan harta yang telah didaftarkan penama seperti KWSP, ASB, Tabung Haji, atau polisi Takaful, anda tidak perlu melalui proses ini. Penama yang dilantik boleh terus menuntut harta tanpa menunggu surat kuasa dikeluarkan.

 

Tapi jangan sebarangan letakkan penama. Proses akan menjadi lebih panjang jika anda letakkan penama anak bawah umur – umur kurang 18 tahun . Anak bawah umur dikira tidak fit untuk mengurus harta. Amanah Raya akan bekukan pengeluaran harta tersebut sehinggalah anak cukup umur. Maka implikasinya kepada penjaga juga – tanpa bantuan kewangan dari pusaka, anda perlu tanggung perbelanjaan mengurus anak dan keluarga dengan menggunakan gaji sendiri.

 

Ada satu kisah pengalaman seorang ibu tunggal, Puan Imah, yang telah kematian suami kira-kira 10 tahun lepas. Suaminya seorang guru di sebuah sekolah di Pontian, Johor meninggal dunia kerana sakit ketika usia anak masih kecil. Beliau meninggal tanpa sempat membuat sebarang perancangan harta pusaka.

 

Mujur Puan Imah seorang yang berkerjaya dan biasa dengan urusan-urusan pejabat. Beliau telah menguruskan segala urusan harta pusaka arwah suaminya dari permohonan surat kuasa mentadbir, pembayaran hutang-piutang arwah termasuk hutang kereta, hutang kredit kad dan hutang rumah sehingga lah pertukaran milik rumah dan kereta arwah atas nama waris diselesaikannya. Proses yang panjang dan memakan masa lebih setahun juga untuk selesai.

 

Namun rupa-rupanya belum selesai lagi. Pihak mahkamah telah mengarahkan harta pusaka yang berhak diterima oleh anak perempuannya, merangkumi wang simpanan, KWSP, ASB, Takaful dan sebagainya diserahkan kepada Amanah Raya. Mahkamah tidak memberikan hak penjagaan harta anak tunggalnya yang ketika itu baru berusia 6 tahun, ke atasnya walaupun Puan Imah merupakan ibu kandung yang sihat akal dan tubuh badan, serta berkemampuan dari segi fizikal untuk menjaga anaknya. Tetapi kenapa mahkamah memutuskan dia tidak berhak menjaga harta pusaka yang sepatutnya diterima oleh anaknya?

 

Disebabkan keputusan mahkamah tersebut, selama 10 tahun ini Puan Imah membesarkan anaknya dengan duit gajinya. Mujurlah dia bekerja dan duit gajinya cukup untuk menampung keperluan asas sara hidup mereka dua beranak. Walaubagaimanapun ada masa-masa tertentu pendapatannya juga tidak mencukupi untuk menampung kos perbelanjaan persekolahan dan perubatan anaknya dan dia perlu juga mengeluarkan wang anaknya yang di bawah jagaan Amanah Raya.

 

Jadi Puan Imah perlu pergi memohon di Amanah Raya yang berada di Johor Bahru untuk dikeluarkan sedikit dari wang anaknya yang disimpan dan dijaga di syarikat tersebut untuk menampung kos perbelanjaan anaknya. Dalam 2 minggu biasanya permohonan diluluskan dan Puan Imah perlu kembali ke Amanah Raya semula untuk mengambil perbelanjaan yang telah diluluskan tersebut yang mana jarak rumah dan syarikat tersebut terletak lebih kurang 80km. Nasib baik Puan Imah boleh memandu sendiri untuk ke Amanah Raya. Jika tidak, jenuh juga hendak menaiki pengangkutan awam ke Johor Bahru. Begitulah rutinnya saban tahun selama 10 tahun ini dan rutin ini terpaksa diteruskan sehingga anak itu cukup umur 18 tahun beberapa tahun lagi.

Isteri tidak mendapat hak penjagaan harta anak-anak bawah umur secara automatik

Kenapa isteri tidak mendapat hak penjagaan harta anak bawah umur secara terus?

 

Merujuk kepada Enakmen Undang-undang Keluarga Islam,

“Bapa adalah penjaga hakiki yang pertama dan utama bagi diri dan harta anaknya yang belum dewasa, dan apabila bapa telah mati, maka hak di sisi undang-undang bagi menjaga anaknya itu adalah turun kepada datuk lelaki di sebelah bapa (iaitu ayah kepada suami atau ayah mertua isteri). Jika datuk sudah meninggal, hak penjagaan berpindah kepada wasi yang dilantik oleh bapa kanak-kanak tadi.”

 

Jika bapa tidak meninggalkan wasiat pada waktu kematiannya dan ayahnya juga sudah meninggal, maka isteri tidak berhak dari sudut undang-undang syarak untuk menjaga harta anaknya yang masih bawah umur. Maka harta pusaka yang diterima oleh anak akan diserah kepada Amanah Raya untuk di jaga sehingga anak mencapai umur dewasa.

 

Jangan letak anak bawah umur sebagai penama atau penerima hibah

 

Begitu juga halnya bagi wang hasil polisi takaful, KWSP, ASB dan sebagainya yang mengamalkan konsep penamaan. Ramai orang meletakkan penama anak yang masih di bawah umur dengan anggapan sekiranya berlaku kematian pada si ayah (pemegang polisi/pencarum/pemilik harta), wang dari sumber tersebut akan dapat kepada anak untuk mereka survive nanti. Namun berdasarkan undang-undang jika penama atau penerima hibah masih di bawah umur kompeten berkontrak (bawah 18 tahun), wang tersebut akan diserah kepada Amanah Raya bukannya diserah terus kepada anak yang masih bawah umur ataupun kepada isteri atau ibu anak tersebut. Boleh rujuk jadual 10 Akta Perkhidmatan Kewangan Islam 2013.

 

Suami, lantiklah isteri sebagai penjaga harta anak-anak dalam wasiat

 

Kepada suami, lantiklah isteri sebagai penjaga harta bagi anak-anak anda agar isteri dan anak-anak anda tidak terbeban jika ditakdirkan anda pergi dahulu ketika usia anak-anak masih kecil. Bila suami melantik isteri sebagai penjaga harta anak-anak di dalam wasiatnya, selepas kematian suami, bahagian pusaka yang diterima oleh anak-anak akan diserah kepada isteri untuk diguna secara berhemah sebagai pemegang amanah atau penjaga harta bagi manfaat anak-anak tersebut sehingga cukup umur. Dengan itu, anak-anak anda membesar dengan hasil titik peluh yang telah anda usahakan selama hayat anda.

 

Bukannya tidak percaya pada datuk tetapi jika datuk juga ditakdirkan pergi dahulu. Pakcik-makcik kepada anak-anak anda pula, walaupun menerima pusaka anda, tetapi tiada peruntukan undang-undang yang jelas mengatakan mereka wajib menanggung nafkah anak-anak anda sehingga mencapai umur dewasa. Bukannya Amanah Raya tidak bagus dalam menjaga harta anak-anak anda tetapi prosedur dan jarak tempat tinggal yang menjadi kekangan. Dan akhirnya isteri anda yang merupakan ibu kepada anak-anak anda juga yang akan berhempas pulas bekerja siang dan malam menampung nafkah membesarkan anak-anak anda sendirian.

 

Suami, fahamlah dan buatlah perancangan terbaik untuk isteri dan anak-anak anda.

 

Sumber:Pakar Pusaka Islam